《罪与欠》 刘小枫著
华夏出版社 2009年2月
“九十年代初我在巴塞尔读书时，老师Heinrich Ott教授开设《存在与时间》研讨课，我报名领得第58节‘领会召唤与罪责’（Anrufverstehen und Schuld）一节作课堂研读报告，以便进一步摸清一个困惑多时的问题：既然海德格尔已经明确拒绝“‘基督教的人类学概念’，为什么他还要在这里讨论‘罪责’——通过研读第58节，我感到海德格尔借助现象学的思考方式努力要从‘罪’这个基督教的在世理解脱身出来，返回到基督教之前的、西方思想原初的（也就是古希腊的）在世理解——尼采已经指出过这条返回的路径：‘罪’的原义应该是‘欠然’，所有的受苦都应该从欠然的角度来理解……自那时起，“罪”与“欠”的现象学差异一直萦绕在脑际。为了勘察这条思路，我利用博士资格考试论文选题的时机，为自己选定了这样一些题目：《乔布记》的文字形式与个体信仰、祈求与上帝的应答、保罗书信中的‘身体’初探等。
十年前我曾通告友人，将把相关的阅读和思考结集为一本小书，题为‘罪与欠’——我先行将上述三篇德文论文改写为中文（关于保罗书信一文仅译出不到三分之一），等到读完计划中要读的古希腊文本，已经是十年之后的今天。如今虽然已远离海德格尔现象学的‘领会召唤’，‘罪’与‘欠’的政治神学差异仍然萦绕在脑际。”
本书目录：
前记
舍勒论负罪之在与信仰之在
祈求与上帝的应答
灵知人马克安的现代显灵
保罗书信中的“身体”初探
《约伯记》的文学形式与个体信仰
哲人王俄狄甫斯